2008年4月13日 星期日
[+/-] : 板橋台灣藝術大學4.14 六點半 影展開始
板橋台灣藝術大學4.14 六點半 影展開始
教學研究大樓905 視聽教室
講者:溪洲、三鶯部落族人
http://www.ntua.edu.tw/traffic/traffic.aspx 交通資訊...
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2008年4月9日 星期三
2008年4月7日 星期一
[+/-] : 台北大學(台北校區)都市原住民影片 + 座談
台北大學(台北校區)都市原住民影片 + 座談
04/09 (三)19:00 教學大樓208
講者:楊士範(政大社會學博士生)
編著:2005,《礦坑、海洋與鷹架—近五十年的台北縣都市原住民底層勞工勞動史》
2006,《阿美族都市新家園-近五十年的台北縣原住民都市社區打造史研究》
謝博剛(台大人類所,曾參與政大原住民社團,政治大學TALU'AN社)
聯絡人: 青年社 辜同學 0916-239-335 gulanpa@hotmail.com
地點:台北大學 民生校區 教學大樓 208 (面向教學大樓左手邊)
http://www.ntpu.edu.tw/about/contact.php
交通方式:http://www.ntpu.edu.tw/about/contact3.php
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2008年4月3日 星期四
[+/-] : 政大廣電所影展
來吧來吧!從書桌前走過來吧!
— 紀錄片ING座談
從溪洲部落、三鶯部落的三部影片談起,讓我們來一場紀錄片的實作練習題。
還記得你喜歡傳播的原因嗎?
還記得你愛上拍片的理由嗎?
還記得你遁入書海的初衷嗎?
我們讀傳播,是為了什麼?
一日復一日,我們累積,我們成長;
一年復一年,我們熟練,我們習以為常。
說到頭,我們真的學以致用,成為了想像中的那個人嗎?
我們其實都明白,只是需要反省、提醒與行動。
紀錄片的「學」與「用」,啟動你心中所謂真實的小小火苗,
從溪洲部落、三鶯部落的三部影片談起,讓我們來一場紀錄片的實作練習題。
本學期期中報告:你的紀錄片習題
時間:
地點:國立政治大學 大勇樓417教室
報名:情義相挺 人來就好 免聯繫 免手續 免收費
本座談藉著討論溪洲部落、三鶯部落的三部影片:『溪洲一線間』、『天堂小孩』、『別拆我家』,邀請馬躍.比吼導演、
座談與影片放映相關資訊
與談人(依照姓氏筆劃排序)
馬躍.比吼|紀錄片《天堂小孩》導演
世新大學電影系畢,現任大肚根文化工作室負責人、影像紀錄工作者,作品有《如是生活如是Pangcah》、《揹起玉山最高峰》等,曾獲國內外多項獎項肯定。
郭力昕|國立政治大學廣播電視學系講師
英國倫敦大學Goldsmiths學院媒介與傳播系博士,長期關懷文化議題,評論犀利,學術專長為視覺傳播、攝影理論、影像媒介文化研究與媒介批評等。
鄭文堂|電影導演
長期從事紀錄片創作,作品有《夢幻部落》、《風中的小米田》、《經過》、《深海》、《夏天的尾巴》等,活躍於台灣影壇,曾獲國內外多項獎項肯定。
時間:
地點:國立政治大學 大勇樓417教室
報名:情義相挺 免聯繫 免手續 免收費
活動內容
18:00~18:30 前情提要與小遊戲開場
18:30~18:45 影片播映『溪洲一線間』(片長約15分鐘)
18:45~19:00 思考與討論
19:00~19:15 影片播映『天堂小孩』(片長約13分鐘)
19:15~19:45 思考與討論
19:45~20:00 影片播映『別拆我家』(片長約18分鐘)
20:00~21:00 總體座談
21:00~21:30 自由交流
主辦單位:政大 Compplication 工作坊
協辦單位:國立政治大學廣播電視學系
部落格: http://www.wretch.cc/blog/compplicatio
聯絡人:政大廣電所 李若韻0928857699、張哲豪0933165839
有人說,紀錄片是一種真實,將看不見的真相挖掘出來,並讓觀眾在銀幕的面前虛擬的參與他;也有人說,紀錄片是一種說服,強調事件的立場,改變觀眾對這個世界的看法。我們是傳播學院的學生,建構和解構世界是每日的工作,我們在書桌前埋首,堆砌屬於自己的夢想部落。
只是,這一張張的報告,這一本本的論文,到底該怎麼學以致用,在我們了解文本分析、批判理論或是法規政策、經營管理的同時,所想的世界是什麼呢?
10年前,還是學生的紀錄片導演馬耀‧比吼在三鶯部落學習如何攝影,目睹了公權力強制拆屋的畫面,並拍攝了《天堂小孩》紀錄片。10年後的2008年2月 28日,三鶯部落真的被拆除了!隨後,2008年3月,位在新店溪的溪洲部落,也同樣面臨拆遷的命運,原民台的原住民新聞雜誌節目播映《我家住在溪洲部 落》,記者請部落中的青年以自述的方式,擔任該深度報導的口白;2008年4月,公視的超級特派員播映《溪洲一線間》,在短短的十分鐘內,回顧當地耆老定 居溪洲的歷史,和政府水利線的劃分是如何選擇性拆遷部落的真相。
他們都用影像說故事,說所謂的「都市原住民」的故事,他們都希望讓影像成為力量,讓觀眾除了了解事件和訴求外,更產生一種行動的力量,影像成為一種希望,落在每個人的心上,你可以灌溉他使他茁壯,也可以收藏他默默的放在心上,無論如何,你看見了他。
當學生離開了書桌,便要知道如何在現實生活裡分析與應用,謝謝你的參與,這是一顆行動的小種子,你已知道如何去照顧他,那麼,就從溪洲部落開始吧!
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2008年4月2日 星期三
[+/-] : 溪洲一線間
溪洲一線間 2008/4/2晚間10點,公視13頻道,「獨立特派員」節目首播
許多人不知道在新店碧潭橋附近,有一群來自東台灣的阿美族人,他們在那裡居住超過三十年,而且有個自己的名字,[溪洲部落]。
台北縣政府從2007年開始,以整治河川地為由,準備對境內四個原住民部落進行拆遷。位在新店溪畔的溪洲部落,就是其中之一。公部門以河川區域範圍內,不得居住的理由,一再強調溪洲部落違法。
表面上看似依法行政,背後又有哪些爭議呢?
學者陳永龍質疑,同樣位在新店溪左岸,溪洲部落位在河川區域範圍內,但是一旁的高爾夫球場卻可以置身事外,這背後隱藏著甚麼樣的不正義?
河川水利,不但是專業難懂的知識,更牽扯了複雜的河川整治與都市開發問題。
溪洲部落究竟是台北縣政府所說的違法居住,或只是都市開發下權益被犧牲的弱勢族群呢?越來越多的團體、學者、民意代表,加入聲援溪洲部落的行列。
水利線決定了溪洲部落,拆還是不拆,[溪洲一線間]帶您深入了解,這條線背後的問題與溪洲部落的處境。
(小辭典)
行水區:(一)已築有堤防者,二堤之間的土地;(二)未築有堤防者,為尋常洪水位達到地區之土地。
河川區域:除了兩年洪水到達的範圍之外,擴大包含了堤防用地範圍,防訊道路,防訊用地調節水量用地,全部算在內叫做河川區域。
水利法於民國92年修訂後,原來的[行水區],改成了劃定公告的[河川區域]。但是河川區域卻不一定是[地理形勢自然形成的河流],多了[人為劃定]的空間。
http://www.archifield.net/vb/showthread.php?p=7694#post7694
報導整理
溪洲音樂會
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