[+/-] : 板橋台灣藝術大學4.14 六點半 影展開始

板橋台灣藝術大學4.14 六點半 影展開始
教學研究大樓905 視聽教室
講者：溪洲、三鶯部落族人
http://www.ntua.edu.tw/traffic/traffic.aspx 交通資訊...
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[+/-] : 溪洲部落課業輔導

溪洲部落課業輔導
每週 星期二、四 晚上七點到八點半...
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[+/-] : 台北大學（台北校區）都市原住民影片 + 座談

台北大學（台北校區）都市原住民影片 + 座談

04/09 (三)19:00 教學大樓208

講者：楊士範(政大社會學博士生)

編著：2005，《礦坑、海洋與鷹架—近五十年的台北縣都市原住民底層勞工勞動史》

2006，《阿美族都市新家園-近五十年的台北縣原住民都市社區打造史研究》

謝博剛(台大人類所，曾參與政大原住民社團，政治大學TALU'AN社)

聯絡人： 青年社 辜同學 0916-239-335 gulanpa@hotmail.com

地點：台北大學 民生校區 教學大樓 208 (面向教學大樓左手邊)
http://www.ntpu.edu.tw/about/contact.php

交通方式：http://www.ntpu.edu.tw/about/contact3.php

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[+/-] : 政大廣電所影展

來吧來吧！從書桌前走過來吧！

— 紀錄片ING座談

從溪洲部落、三鶯部落的三部影片談起，讓我們來一場紀錄片的實作練習題。

還記得你喜歡傳播的原因嗎？

還記得你愛上拍片的理由嗎？

還記得你遁入書海的初衷嗎？

我們讀傳播，是為了什麼？

一日復一日，我們累積，我們成長；

一年復一年，我們熟練，我們習以為常。

說到頭，我們真的學以致用，成為了想像中的那個人嗎？

我們其實都明白，只是需要反省、提醒與行動。

紀錄片的「學」與「用」，啟動你心中所謂真實的小小火苗，

從溪洲部落、三鶯部落的三部影片談起，讓我們來一場紀錄片的實作練習題。

本學期期中報告：你的紀錄片習題

時間：2008年4月8日（二）18:00~21:30

地點：國立政治大學 大勇樓417教室

報名：情義相挺 人來就好 免聯繫 免手續 免收費

本座談藉著討論溪洲部落、三鶯部落的三部影片：『溪洲一線間』、『天堂小孩』、『別拆我家』，邀請馬躍．比吼導演、 郭力昕老師、 鄭文堂導演，與我們共同練習，機會難得，不要蹺課摟！

座談與影片放映相關資訊

與談人（依照姓氏筆劃排序）

馬躍．比吼｜紀錄片《天堂小孩》導演

世新大學電影系畢，現任大肚根文化工作室負責人、影像紀錄工作者，作品有《如是生活如是Pangcah》、《揹起玉山最高峰》等，曾獲國內外多項獎項肯定。

郭力昕｜國立政治大學廣播電視學系講師

英國倫敦大學Goldsmiths學院媒介與傳播系博士，長期關懷文化議題，評論犀利，學術專長為視覺傳播、攝影理論、影像媒介文化研究與媒介批評等。

鄭文堂｜電影導演

長期從事紀錄片創作，作品有《夢幻部落》、《風中的小米田》、《經過》、《深海》、《夏天的尾巴》等，活躍於台灣影壇，曾獲國內外多項獎項肯定。

時間：2008年4月8日（二）18:00~21:30

地點：國立政治大學 大勇樓417教室

報名：情義相挺 免聯繫 免手續 免收費

活動內容

18:00~18:30 前情提要與小遊戲開場

18:30~18:45 影片播映『溪洲一線間』（片長約15分鐘）

18:45~19:00 思考與討論

19:00~19:15 影片播映『天堂小孩』（片長約13分鐘）

19:15~19:45 思考與討論

19:45~20:00 影片播映『別拆我家』（片長約18分鐘）

20:00~21:00 總體座談

21:00~21:30 自由交流

主辦單位：政大 Compplication 工作坊

協辦單位：國立政治大學廣播電視學系

部落格： http://www.wretch.cc/blog/compplicatio

聯絡人：政大廣電所 李若韻0928857699、張哲豪0933165839

有人說，紀錄片是一種真實，將看不見的真相挖掘出來，並讓觀眾在銀幕的面前虛擬的參與他；也有人說，紀錄片是一種說服，強調事件的立場，改變觀眾對這個世界的看法。我們是傳播學院的學生，建構和解構世界是每日的工作，我們在書桌前埋首，堆砌屬於自己的夢想部落。

只是，這一張張的報告，這一本本的論文，到底該怎麼學以致用，在我們了解文本分析、批判理論或是法規政策、經營管理的同時，所想的世界是什麼呢？

10年前，還是學生的紀錄片導演馬耀‧比吼在三鶯部落學習如何攝影，目睹了公權力強制拆屋的畫面，並拍攝了《天堂小孩》紀錄片。10年後的2008年2月 28日，三鶯部落真的被拆除了！隨後，2008年3月，位在新店溪的溪洲部落，也同樣面臨拆遷的命運，原民台的原住民新聞雜誌節目播映《我家住在溪洲部 落》，記者請部落中的青年以自述的方式，擔任該深度報導的口白；2008年4月，公視的超級特派員播映《溪洲一線間》，在短短的十分鐘內，回顧當地耆老定 居溪洲的歷史，和政府水利線的劃分是如何選擇性拆遷部落的真相。

他們都用影像說故事，說所謂的「都市原住民」的故事，他們都希望讓影像成為力量，讓觀眾除了了解事件和訴求外，更產生一種行動的力量，影像成為一種希望，落在每個人的心上，你可以灌溉他使他茁壯，也可以收藏他默默的放在心上，無論如何，你看見了他。

當學生離開了書桌，便要知道如何在現實生活裡分析與應用，謝謝你的參與，這是一顆行動的小種子，你已知道如何去照顧他，那麼，就從溪洲部落開始吧！

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[+/-] : 溪洲一線間

溪洲一線間點此線上收看
溪洲一線間 2008/4/2晚間10點，公視13頻道，「獨立特派員」節目首播

許多人不知道在新店碧潭橋附近，有一群來自東台灣的阿美族人，他們在那裡居住超過三十年，而且有個自己的名字，[溪洲部落]。
台北縣政府從2007年開始，以整治河川地為由，準備對境內四個原住民部落進行拆遷。位在新店溪畔的溪洲部落，就是其中之一。公部門以河川區域範圍內，不得居住的理由，一再強調溪洲部落違法。
表面上看似依法行政，背後又有哪些爭議呢?
學者陳永龍質疑，同樣位在新店溪左岸，溪洲部落位在河川區域範圍內，但是一旁的高爾夫球場卻可以置身事外，這背後隱藏著甚麼樣的不正義?
河川水利，不但是專業難懂的知識，更牽扯了複雜的河川整治與都市開發問題。
溪洲部落究竟是台北縣政府所說的違法居住，或只是都市開發下權益被犧牲的弱勢族群呢?越來越多的團體、學者、民意代表，加入聲援溪洲部落的行列。
水利線決定了溪洲部落，拆還是不拆，[溪洲一線間]帶您深入了解，這條線背後的問題與溪洲部落的處境。

(小辭典)
行水區:（一）已築有堤防者，二堤之間的土地；（二）未築有堤防者，為尋常洪水位達到地區之土地。

河川區域:除了兩年洪水到達的範圍之外，擴大包含了堤防用地範圍，防訊道路，防訊用地調節水量用地，全部算在內叫做河川區域。

水利法於民國92年修訂後，原來的[行水區]，改成了劃定公告的[河川區域]。但是河川區域卻不一定是[地理形勢自然形成的河流]，多了[人為劃定]的空間。
http://www.archifield.net/vb/showthread.php?p=7694#post7694
報導整理
溪洲音樂會
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