http://shijou.blogspot.com/2007/12/blog-post_9800.html (立報) 美河市有了景觀 溪洲部落沒了家

記者∕作者：陳怡君

【記者陳怡君採訪報導】碧潭橋外，過交流道，行經一間大得有些詭異的高爾夫練習場，沿著鐵皮圍牆蜿蜒著泥巴路幾十公尺，數算過數個倉庫與砂石場，溪洲部落就在大台北一角，比溫泉鄉烏來更接近都市中心。部落外，一片花紅柳綠映著小川之地，曾經是溪洲族人種菜養雞鴨的地方，一夕間被政府「綠化」成花園；部落內，錯落的水泥屋上綁著一條條「我要尊嚴，拒絕搬遷。」

白布條，伴著台語卡拉OK聲，冬芒圍繞的小村子平添幾許肅殺之氣。互助溫馨的部落生活漢名章金妹的頭目太太Osay是溪洲部落自救會的執行長，兒女皆已成年的她，溫柔述說著二十年的部落歲月。「這裡就是家啊！每個人大家都認識，小孩子中午在路上走，大家看見了會問吃飽了沒？媽媽有沒有給妳弄吃的？沒有吃直接就叫到家裡吃了，根本不用擔心。」

「這裡以前沒電，下了工大家就一起乘涼聊天喝兩杯，發電機開燈給小孩子一起寫功課，感情很好的，老人家也不怕沒人陪，部落前後走走總有人可以聊天。妳看這裡每一扇門都開開的，串門子不用按電鈴啦！不要說陌生人來大家會看，陌生的車、陌生狗進來，族人都會盯著。」

14歲離開花蓮玉里到台北景美工作的Osay說，自己認識同樣來自花蓮縱谷的老公後，兩個人帶著丈夫到沙烏地阿拉伯工作存的一點積蓄開了板模廠，景氣好的時候帶著部落的族人一起在工地打拼，也賺了不少錢，但是民國85年左右遇到不景氣，加上系統家具進入台灣，投資的營造廠又倒了，生意一下子從雲端跌到谷底。

恰好那時溪洲部落大火，將老人家蓋的木造房子、鐵皮屋全燒了，她便跟老公一起回部落蓋房子定居，專心部落事務，一轉眼也20年了。Osay不解的說，部落大火時政府沒幫忙，災後重建時也沒出聲不准他們花錢蓋水泥房子，現在大家住得好好的，政府卻突然出現了，還要趕大家走，先前一點溝通都沒有，族人住了三十年的房子被說是危險的地方、又說是公園，簡直是莫名其妙。

政府搞怪　驚擾溪洲居民她說：「好好的東西幹嘛拆，拆人家祖墳（慈湖）又拆好好的中正紀念堂，還要花納稅人的錢拆好端端的部落。我們在這裡勉強算是安居樂業，住自己家不用花錢，小孩不用上安親班，出去能不能維持生活門檻，誰知道？老人家整天煩惱被政府趕走，後面砂石車聲音大一點，都會嚇得從屋子裡跑出來問，八十幾歲的人傻傻的在難過…」

自救會發言人張祖淼氣憤的說，縣府九月腳踏車道與拓展公園綠化為由說要拆，12月就放話要強制拆遷，要族人搬進三峽國宅「隆恩埔原住民臨時安置所」，過程中連一次公聽會、一張意願調查問卷都沒有，也不管溪洲部落的原住民大多在新店附近工作，搬到三峽有沒有工可做，交通費怎麼辦？這些都不管。

官僚自以為是 民眾人權何在「他們說要幫我們找工作，那幾號可以領到薪水？一個缺口原住民就受不了，第一個月房租就有問題阿！做工的族人看天吃飯，每個月賺的都花得差不多啊！先將原住民安置到便宜的國宅，之後經濟好一點再出去，把房子讓給中低收入戶的原住民。但是族人一出去要負擔台北的房租，一下子就又會出問題，不是又要排隊住進來？」

張祖淼點出政策施政的荒謬，以及官僚自以為是完全不尊重民眾的一面。Osay透露，溪洲部落的對岸，新店溪的另一邊，建商正熱烈銷售預售屋「美河市」，賣點是由日本景觀大師打造「觀賞河景好所在」的旗子，更號稱是「生態都市」。溪洲部落自救會不滿的指出，政府還在跟族人協商、準備安置，卻早就跟建商說好了，要把原住民趕走好給豪宅一個綠油油的景觀，「難道我們部落很醜嗎？嫌我們醜就多種幾顆樹把我們檔起來阿！水泥房子不漂亮，但是我們的爸媽親手蓋起來的，蓋一棟水泥屋也要八十幾萬，那是全家所有的積蓄阿！」

對溪洲部落的四十幾戶居民來說，走過沒電的艱辛日子，至今仍靠著井水過活，這一個小小的聚落有乾淨的水可以釣魚，有一方小小的泥坡可供孩子玩耍、老人家種菜，是每個人最親密的家與遮風避雨的小窩。依水而居的原住民沒了這個都市中的家，在貧富不均經濟拮据的這個社會，又能往哪兒去？