溪洲部落新聞稿
都市新原鄉，原住民永遠的家！
溪洲部落一直是養育我們成長最安全的家園，是我們落地生根的家、永遠的家！然而，面臨拆遷在即，我們不能接受的是，同樣一塊河川地，隔壁以營利為重的高爾夫球場、砂石場卻可以合法不拆（甚至河川線繞過他們卻把我們整個劃在行水區內），我們三十年來努力經營的家園卻要面臨縣府暴力拆除。
就地居住是基本人權
由於原鄉所能提供的工作不足，為了求生活的溫飽而舉家遷徙到都市，在都市又面臨險峻的市場環境，面對的是最基本的居住權利、就業與孩童教育問題，在這多方面的壓力之下，我們原住民仍能以最堅強、最團結的社群網絡，建構出自主力強、融合文化的部落，並繼承了的傳統儀式與祭典，創造出都市中最難能可貴的原住民台北部落。我們除了勞動工作外，並與自然共生共存，以永續、生態觀的生存態度，養雞、養鴨、種菜、捕魚等自給自足。雖然原鄉傳統領域受到國家與市場侵略，已不復得，如今遷徙到台北，國家依法行使公權力的態度，僅是延續過去帝國的殖民手段，強制迫遷居住在此的族人且豪取土地。然而，此時此刻都市部落已是我們原住民的原鄉，所以為了捍衛土地及生存權利，我們強調我們必須「就地居住」！
防洪不等於蓋提防，兼顧公園設施與居民居住權是雙贏策略
千百年前，我們的祖先早已學習在秀姑巒溪、木瓜溪畔生活、傳統習俗與祭典都不離開溪水。阿美族與水共生的特性是與漢人有所不同的，反倒是被水泥堤防所蒙蔽的都市人應重新效仿學習。所以，我們提出「文化部落公園」的概念，既保有部落居民日常生活的型態，亦可成為都市人了解原住民文化場所。然而，結合水岸與文化部落，便是都市公園中首例的水岸部落景觀，對熟知水性的阿美族是更有能力的！
為蓋攔河堰、拆溪洲？
水利署第十河川局將於溪洲部落下游
1. 利益貪圖？
新店都市計畫於民國87年發佈，目前溪洲部落所在地位於河川區域內，而在該年的都市計畫中，內政部「都市計畫委員會」更要求，需先變更為公園用地，方能做為公園使用，然而，事實上是，台北縣政府不管地目尚未變更，就已經先發包公園的規劃設計，為何如此之急，甚至寧願違反行政程序？我們嚴重懷疑是對岸小碧潭站的建築推案之銷售壓力所致，甚至，該建商捐錢（不知道是多少錢）給北縣府，用來認養兩岸河濱，該建商記錄不良（之前涉及股票內線交易案），我們嚴重懷疑是否有政商對價關係！
2. 不平等的對待！
為何溪洲段的河川區域線是奇怪的鋸齒狀，而不是一般依據等高線、水位線劃設的河川區域線，這樣的奇怪鋸齒狀的河川區域線就「巧妙」的將溪洲部落整個劃進河川區域內。而上游
開發的利益犧牲了原住民居住的權力，公義何在？
為了溪洲部落土地保留，全國原住民青年站出來！
阿美族溪洲部落族民凝結了心力，堅強面對政府不平等、不公平的待遇，為的只是能夠保有辛辛苦苦建立的家園。在政府暴力拆除三鶯部落後，溪洲部落未來的處境堪慮，更在長時間與政府協商過程中，溪洲部落的族人們漸漸消瘦，仍力求「就地居住」！為抵抗政府法令對原住民權力的剝奪，原住民青年力挺溪洲部落！並強調：拆除原住民部落的同時就是消滅原住民血統延續的開始。全國原住民青年守護著全國的原住民部落，並嚴正要求政府重視原住民權益，禁止暴力再次進入原住民部落！
新聞聯絡人：巴奈
發表文章
0 意見:
張貼留言